Ihre Exzellenz, meine Damen und Herren,<\/p>\n\n\n\n
Es ist eine gro\u00dfe Ehre, eingeladen zu sein, die Festrede vor diesem illustren Publikum zu geben. Aufgrund meiner beruflichen Rolle erwarten Sie vielleicht, dass ich \u00fcber internationalen Handel, \u00fcber Governance in Familienunternehmen, oder \u00fcber politische Fragen zu Investitionen und Unternehmertum spreche.<\/p>\n\n\n\n
Ich sehe dies jedoch als eine seltene Gelegenheit f\u00fcr mich, weniger \u00fcber Wirtschaft und mehr \u00fcber Geschichte und Kultur zu sprechen. Bei einem Kulturabendessen w\u00e4re es sowieso nicht angebracht, nur was N\u00fctzliches zu servieren. Ich werde haupts\u00e4chlich von drei Themen ausgehen. Das erste ist meine eigene deutsche Familiengeschichte, insofern sie auch einige entscheidende Phasen und Entwicklungen in der Geschichte Finnlands und seines Wirtschaftslebens illustriert. Das zweite ist mein pers\u00f6nlicher Bezug zur deutschen Sprache. Das dritte Thema betrifft die Wirtschaft als Kultur- und Bildungsform. Irgendwie werde ich versuchen, mir selbst und dem Publikum zu erkl\u00e4ren, wie diese Themen zumindest teilweise miteinander verkn\u00fcpft sind.<\/p>\n\n\n\n
Der Vetter meines Urgro\u00dfvaters, Albert Goldbeck-L\u00f6we, in Pl\u00f6n in Schleswig-Holstein geboren, kam 1894 nach Helsinki, um eine eigene Import- und Handelsfirma zu gr\u00fcnden. Die Aue-Stiftung hat gro\u00dfe Beitr\u00e4ge zur Dokumentation und Darstellung seines Lebens und Werdegangs geleistet, und ich m\u00f6chte das bereits Gesagte und Ver\u00f6ffentlichte diesem Publikum nicht wiederholen. F\u00fcr meine Geschichte heute Abend sind nur einige Details relevant.<\/p>\n\n\n\n
Albert Goldbeck-L\u00f6we \u200b\u200bwurde schnell zu einer prominenten Pers\u00f6nlichkeit unter den in Helsingfors lebenden Deutschen. Als deutscher Vizekonsul veranstaltete er bei Ausbruch des Ersten Weltkriegs die Evakuierung aller Deutschen aus Finnland. W\u00e4hrend des Krieges gr\u00fcndete er eine neue Firma in Stockholm, besch\u00e4ftigte sich aber haupts\u00e4chlich mit diversen diplomatischen Kontakten. Nach seiner R\u00fcckkehr nach Helsingfors im Jahr 1918 unterhielt er enge Beziehungen zu den in diesem Jahr hier anwesenden deutschen Truppen, zur finnischen Regierung und zum deutschen Au\u00dfenministerium. Er beherbergte sogar die deutsche Botschaft im neuen unabh\u00e4ngigen Finnland f\u00fcr einige Monate im B\u00fcro seiner Firma, bis die Botschaft in ihre eigenen R\u00e4umlichkeiten umziehen konnte.<\/p>\n\n\n\n
Albert Goldbeck-L\u00f6we \u200b\u200bbetrachtete Deutschland und Finnland als seine beiden Heimatl\u00e4nder. Sein Deutschland jedoch war das kaiserliche Deutschland Wilhelms II., und das blieb es bis zu seinem Tod im Jahr 1934. Ein kleines Detail in seinen Lebensberichten ist, wie alle wichtigen Versammlungen der deutschen Kolonie mit dem Singen von Die Wacht am Rhein verbunden war. Ich bin \u00fcberzeugt, dass Albert Goldbeck-L\u00f6we \u200b\u200bentsetzt gewesen w\u00e4re, das Lied als Er\u00f6ffnungsmelodie der t\u00e4glichen Propagandasendung des Nazi-Radios zu h\u00f6ren \u2013 oder von Nazi-Offizieren gesungen, wie es in Casablanca dargestellt wird. Andererseits soll die Wahl des Filmregisseurs dieses Lied anstelle des Horst-Wessel-Liedes oder \u201eDeutschland Deutschland \u00fcber alles\u201c vielleicht zumindest eine gewisse Sympathie beim Filmpublikum hervorrufen: die deutschen Offiziere sind in der Tat nostalgisch f\u00fcr eine ehrenwertere Geschichte, oder sie hoffen, dass das derzeitige Regime nur eine vor\u00fcbergehende Phase sein wird.<\/p>\n\n\n\n
In seinen Notizen und Korrespondenzen beklagt sich Albert Goldbeck-L\u00f6we nie gro\u00df dar\u00fcber, dass er als Deutscher 1914 seine Firma, sein Haus, sein Sommerhaus und andere Habseligkeiten aufgeben musste. Er beklagt sich auch nicht viel \u00fcber den Zustand, in dem er sie nach dem Krieg, in dessen Verlauf die Firma in Algol umbenannt wurde, vorfand. Er stellt nur mit einem resignierten Unterton die Tatsachen fest \u2013 und schildert ganz kurz, wie er alles wieder aufgebaut hat. Heute, da geopolitische Unruhen wieder Unsicherheit und Verluste f\u00fcr viele Unternehmen verursachen, kann man es nicht vermeiden, seinen Stoizismus und seine Entschlossenheit bewundernswert zu finden.<\/p>\n\n\n\n
Die ersten Mitarbeiter in Albert Goldbeck-L\u00f6wes Firma waren Deutsche. Sein Vetter, mein Urgro\u00dfvater Ludolf Bargum, kam 1899 und wurde sp\u00e4ter auch Aktion\u00e4r. Ludolf und seine Kinder wurden 1932 finnische Staatsb\u00fcrger, kurz bevor Nazi-Deutschland die Befreiung von der deutschen Staatsb\u00fcrgerschaft einstellte, die damals eine Voraussetzung f\u00fcr die Erlangung einer finnischen Staatsb\u00fcrgerschaft war. Wenn die Familie nur ein Jahr l\u00e4nger gewartet h\u00e4tten, h\u00e4tten sie wahrscheinlich die Gelegenheit verpasst, die Staatsb\u00fcrgerschaft zu wechseln, und unsere Familiengeschichte h\u00e4tte m\u00f6glicherweise ganz anders ausgesehen. Im schlimmsten Fall w\u00e4re mein Gro\u00dfvater gezwungen gewesen, auf deutscher Seite im Krieg zu k\u00e4mpfen, aber zumindest w\u00e4re der gesamte Familienbesitz nach dem Krieg beschlagnahmt und als Reparation an die Sowjetunion \u00fcbergeben worden.<\/p>\n\n\n\n
Zu den deutschen Rekruten von Albert Goldbeck-L\u00f6we \u200b\u200bin seiner Firma geh\u00f6rte auch sein Neffe Adolf Goldbeck-L\u00f6we, der 1919 nach Helsingfors zog. Er wurde 1939 Gesch\u00e4ftsf\u00fchrer, aber seine Herrschaft in der Firma dauerte nicht besonders lang. Adolf Goldbeck-L\u00f6we \u200b\u200bsahen die Aussichten Finnlands und der deutschst\u00e4mmigen Finnen nach dem Krieg d\u00fcster aus \u2013 er war \u00fcberzeugt, dass das Schicksal Finnlands dem der baltischen Staaten \u00e4hneln w\u00fcrde, und floh ohne Vorank\u00fcndigung nach Schweden im September 1944.<\/p>\n\n\n\n
Einige Jahre sp\u00e4ter \u00fcbernahm mein Gro\u00dfvater Eric Bargum die F\u00fchrung und Mehrheitsbeteiligung an der Firma. Seine Karriere bei Algol begann 1947 mit einer Reise ins Nachkriegsdeutschland, um die alten Gesch\u00e4ftsbeziehungen wieder aufzubauen. F\u00fcnfzig Jahre sp\u00e4ter, im Alter von 88 Jahren, reiste er zum letzten Mal nach Deutschland, diesmal als Referent beim vierten Snellman-Seminar der Aue-Stiftung in Hamburg zum Thema \u201eZur Neuorientierung der finnisch-deutschen Beziehungen nach 1945\u201c. Ich erinnere mich sehr gut an seinen Enthusiasmus bei der Aussicht auf diese Reise, vielleicht nicht sehr verschieden von meinem bei der Gelegenheit, heute hier zu sprechen. Ich glaube, er hat sogar seinen Schneider beauftragt, ihm f\u00fcr die Reise einen neuen grauen Anzug zu machen, auch wenn es mir so vorkam, als h\u00e4tte er mehrere identische von fr\u00fcher.<\/p>\n\n\n\n
Mein Gro\u00dfvater hat die Firma bis zu seiner Pensionierung erfolgreich aufgebaut. Adolf Goldbeck-L\u00f6wes Plan, nach Finnland zur\u00fcckzukehren, wenn es wieder sicher schien, und die Fr\u00fcchte der Arbeit meines Gro\u00dfvaters zu ernten, wurde durch seinen Tod in einem Autounfall im Jahr 1959 unterbrochen. Dies ist ein weiteres Beispiel daf\u00fcr, wie purer Zufall das Schicksal unserer unternehmerischen Familiengeschichte beeinflusst hat.<\/p>\n\n\n\n
Als Hommage an Albert Goldbeck-L\u00f6we \u200b\u200bund sein Lebenswerk lie\u00dfen wir bei unserem 125-j\u00e4hrigen Jubil\u00e4umsdinner Die Wacht am Rhein von einem M\u00e4nnerchor auff\u00fchren \u2013 vielleicht zum Entsetzen unserer deutschen G\u00e4ste und anderer G\u00e4ste, die sich an das Lied aus Casablanca erinnern, aber wir dachten, es war das Risiko wert.<\/p>\n\n\n\n
Auch im Elternhaus meines Gro\u00dfvaters wurde die deutsche Sprache nicht exklusiv gesprochen. Die gemeinsame Sprache seiner deutsch-schottischst\u00e4mmigen Eltern war Schwedisch, und das ist bis heute die Familiensprache geblieben. Dennoch verblieb das deutsche kulturelle und geistige Erbe unserer Familie st\u00e4rker, als wir vielleicht immer gedacht haben. Sie manifestiert sich in einem gewissen Ordnungssinn, verbunden mit einem ebenso starken Freiheitsgef\u00fchl. Wenn ich verallgemeinern darf \u2013 was in Kontexten wie diesem erlaubt, fast schon erwartet wird \u2013, so scheint mir, dass die Deutschen freiheitsliebender sind, als wir in den nordischen L\u00e4ndern oft verstehen. Hier neigen wir viel eher dazu, Autorit\u00e4ten und Konventionen zu folgen und uns ihnen anzupassen.<\/p>\n\n\n\n
Ich k\u00f6nnte die deutsche Familientradition auch anders veranschaulichen: \u201egutb\u00fcrgerlich\u201c war in meiner Kindheit immer \u2013 vielleicht teilweise, aber nicht nur, als Scherz \u2013 der letzte Ma\u00dfstab f\u00fcr etwas Positives, das bestm\u00f6gliche Attribut von allem, was Stil und Haltung betrifft \u2013 \u201ekleinb\u00fcrgerlich\u201c dagegen die schlechteste Abweichung. Solche Meinungen und Werte k\u00f6nnten sicherlich auch auf viele andere Arten ausgedr\u00fcckt werden, aber in meiner geistigen Landschaft sind diese beiden Konzepte kleine, aber wichtige Beispiele f\u00fcr den Einfluss der deutschen Kultur.<\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr mich war es naheliegend, Deutsch in der Schule zu lernen. Damals galt es noch als wichtig f\u00fcr jede zuk\u00fcnftige Karriere, aber meine Gr\u00fcnde waren eher pers\u00f6nlich. Ich wollte die sprachliche Br\u00fccke zum famili\u00e4ren Hintergrund aufrechthalten. Und doch sind mir die deutschsprachigen Vorfahren wie stumme Schatten der Vergangenheit etwas fern geblieben. Viel wichtiger ist wohl die Art und Weise, in der die deutsche Sprache mir M\u00f6glichkeiten er\u00f6ffnet hat, die deutsche Kultur in einem viel breiteren Sinne zu genie\u00dfen.<\/p>\n\n\n\n
Um beispielsweise Poesie in schwedischer Sprache aus den vergangenen Jahrhunderten bis heute vollst\u00e4ndig zu verstehen und zu sch\u00e4tzen, ist es unerl\u00e4sslich, die Einfl\u00fcsse von Schriftstellern wie H\u00f6lderlin, Rilke und Paul Celan zu verstehen \u2013 um nur einige meiner eigenen Favoriten zu nennen. Viele andere sind genauso wichtig. Diese Dichter nur auf Deutsch kennenzulernen, ist f\u00fcr einen Nicht-Muttersprachler schwierig. Andererseits lernt man sie nicht richtig kennen, wenn man sie nur in \u00fcbersetzter Form liest. Man braucht sowohl das Original als auch die \u00dcbersetzung!<\/p>\n\n\n\n
Musik ist ein weiteres Beispiel daf\u00fcr, wie wichtig die deutsche Sprache f\u00fcr mich gewesen ist: Keine Musik war f\u00fcr mich ann\u00e4hernd so wichtig wie die Lieder von Schubert, dicht gefolgt von der Vokalmusik von Bach, und den Opern von Mozart. Sprache ist dabei ein absolut wesentlicher Teil des musikalischen Erlebens.<\/p>\n\n\n\n
Habe ich zur deutschen Kultur gefunden, weil ich zuf\u00e4llig etwas Deutsch kann, oder wollte ich Deutsch lernen, weil ich irgendwie wusste, dass ich mehr von der deutschen Kultur verstehen m\u00f6chte? Wenn ich zum Beispiel flie\u00dfend Franz\u00f6sisch gelernt h\u00e4tte, h\u00e4tte ich dann die Einfl\u00fcsse franz\u00f6sischer Schriftsteller auf die nordische Poesie entdeckt und meine Lieblingsmusik unter franz\u00f6sischen Komponisten gefunden? Wer wei\u00df, aber was ich sagen m\u00f6chte, ist, dass jede neue Sprache nicht nur eine neue Welt in dieser Sprache er\u00f6ffnet, sondern auch als wesentlicher Einstiegspunkt in unsere eigene Kultur dient.<\/p>\n\n\n\n
Neue Technologien haben bereits die Art und Weise ver\u00e4ndert, wie wir Sprachkenntnisse sehen. Unsere Mobiltelefone sind Simultandolmetscher f\u00fcr gesprochene und geschriebene Kommunikation in fast jeder Sprache, und die Technologie hat auch die Rolle des Englischen als Lingua Franca in vielerlei Hinsicht weiter gest\u00e4rkt. Diese Entwicklung wird sich mit ziemlicher Sicherheit fortsetzen und sogar beschleunigen. Allerdings sollte man immer im Hinterkopf behalten, dass Technologie nur als Erg\u00e4nzung<\/em> zum traditionelleren Konzept der Sprachkompetenz dienen kann, nicht so sehr als Konkurrent<\/em>. Technologie kann uns in vielen Situationen helfen, in denen Sprachkenntnisse n\u00fctzlich<\/em> sind, aber sie kann niemals die Sch\u00f6nheit, das Vergn\u00fcgen und den Wert<\/em> der Sprache ersetzen. Es wird oft gesagt, dass Englisch in jedem Land gut zum Kaufen ist, aber um zu verkaufen, muss man die Landessprache sprechen. Das mag immer noch wahr sein, aber f\u00fcr mich verfehlt diese Wahrheit den eigentlichen Grund, warum Sprachkenntnisse wichtig sind.<\/p>\n\n\n\n Es ist daher etwas alarmierend, dass das Interesse am Erlernen von Sprachen in Finnland offenbar schnell abnimmt, zumindest gemessen an den Abiturpr\u00fcfungsstatistiken. So haben beispielsweise vor rund 20 Jahren j\u00e4hrlich etwa 10.000 oder mehr Abiturienten eine Pr\u00fcfung in deutscher Sprache abgelegt. Dieses Jahr waren es nur etwas mehr als 1.300.<\/p>\n\n\n\n Gesch\u00e4tztes Publikum: Ich habe meine eigene Vorliebe f\u00fcr Kunst in verschiedenen Formen kurz angerissen. Wie ich eingangs sagte, habe ich nicht oft Gelegenheit, dar\u00fcber zu sprechen, und doch k\u00f6nnte nichts nat\u00fcrlicher sein, als sich sowohl f\u00fcr Wirtschaft als auch f\u00fcr Kultur zu interessieren. Wirtschaft ist Kultur im weitesten Sinne: Wirtschaft basiert wie jeder andere Ausdruck von Kultur auf Traditionen und Strukturen, Wissen und Verst\u00e4ndnis und menschlicher Interaktion. Wirtschaft und Kunst erfordern beide Disziplin, beide zielen auf die Befriedigung materieller bzw. spiritueller Bed\u00fcrfnisse der Zielgruppe ab, beide sind mit Risiken verbunden \u2013 finanzielles Risiko f\u00fcr den Unternehmer, intellektuelles und emotionales Risiko f\u00fcr den K\u00fcnstler. Wirtschaft und Kunst sollen zukunftsweisend sein, sie sollen immer wieder neue Wege gehen und dem Schwierigen oder Unbequemen nicht ausweichen. Dar\u00fcber hinaus f\u00e4llt einem in Zeiten, in denen die Wirtschaft einer immer st\u00e4rkeren Regulierungsflut unterliegt, w\u00e4hrend die Freiheit von K\u00fcnstlern, Schriftstellern und Intellektuellen in einigen Teilen der Welt immer mehr eingeschr\u00e4nkt wird, eine weitere Gemeinsamkeit ein: Keine externe Instanz, schon gar nicht die Politik, sollte der Wirtschaft oder der Kunst den Auftrag aufzwingen, \u201eGutes zu tun\u201c. Was in beiden Bereichen z\u00e4hlt, ist der immanente Anspruch auf Ehrlichkeit und die Erkenntnis, von innen heraus<\/em>, dass das eigene Handeln auf Menschen und Gesellschaften eine Einwirkung hat. Dieses Verantwortungsgef\u00fchl ist es, was sowohl Wirtschaft als auch Kunst zu Kr\u00e4ften des Guten in der Gesellschaft machen kann.<\/p>\n","protected":false},"template":"","class_list":["post-2090","aue-forum","type-aue-forum","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\n